Network
MANTRA SUKABUMI - Pemerintah menganjurkan penerapan protokol kesehatan di tengah pandemi Covid-19 sebagai langkah antisipasi dan menjaga kebersihan badan, salah satu diantaranya adalah penggunaan hand sanitizier atau cairan antiseptik.
Bahkan di beberapa masjid juga disiapkan tempat dan cairan untuk cuci tangan sebelum masuk ke masjid. Yang menjadi permasalahan adalah cairan tersebut terbuat dari alkohol, lalu bagaimana hukumnya saat seseorang menggunakan hand sanitizier kemudian langsung shalat?
Dikutip dari media NU Online kesucian pakaian, badan, dan tempat shalat merupakan syarat sah ibadah shalat. Sementara alkohol (bahan baku hand sanitizer atau cairan antiseptik tangan) oleh sebagian orang dipahami sebagai zat yang diidentikkan dengan najis.
Baca Juga: 3 Amalan Doa Saat Sujud Terakhir Ketika Shalat yang Sering Dilupakan
Terkait hukum zat yang mengandung alkohol itu sendiri, terdapat perbedaan pendapat di kalangan para ulama. Sebagian ulama menyatakan status najis bagi alkohol, meskipun pemakaiannya pada parfum dan obat sebatas hajat tetap diperbolehkan (ma‘fu). Sementara sebagian ulama lain menyatakan kesucian zat alkohol.
Terkait kebolehan campuran zat alkohol sebagaimana dalam sebuah keterangan dijelaskan:
ومنها المائعات النجسة التي تضاف إلى الأدوية والروائح العطرية لإصلاحها فإنه يعفى عن القدر الذي به الإصلاح قياسا على الأنفحة المصلحة للجبن
Artinya, “Salah satu (yang dimaafkan) adalah cairan-cairan najis yang dicampurkan pada obat dan aroma harum parfum untuk memberi efek maslahat padanya. Hal ini terbilang dimaaf sebatas minimal memberi efek maslahat berdasarkan qiyas atas aroma yang memberi efek maslahat pada keju,” (Abdurrahman Al-Jaziri, Al-Fiqhu ala Madzahibil Arba‘ah, juz I, halaman 15).
Baca Juga: Saat Shalat Tiba-tiba Muncul Luapan Syahwat Hingga Ereksi, Apakah itu Bisa Membatalkan shalat?
Sementara diantara ulama yang menyatakan kesucian alkohol adalah Syekh Wahbah Az-Zuhayli. Menurutnya, alkohol baik murni maupun campuran statusnya adalah suci.
مادة الكحول غير نجسة شرعاً، بناء على ماسبق تقريره من أن الأصل في الأشياء الطهارة، سواء كان الكحول صرفاً أم مخففاً بالماء ترجيحاً للقول بأن نجاسة الخمر وسائر المسكرات معنوية غير حسية، لاعتبارها رجساً من عمل الشيطان.
