Network
Yang mana sanad hadits ini memang dla'if (lemah), tapi isinya (matan hadits) boleh diamalkan karena berkaitan dengan kebajikan-kebajikan (fadla’ilul a'mal).
Namun mengenai maksud: "Mengusap kepala anak yatim" dalam hadits di atas sebagian ulama mengartikannya sebagai makna hakiki (mengusap rambut kepala dengan tangan).
Baca Juga: Isi Kandungan Surah An Nas Ayat 1-6, Lengkap dengan Bacaan Arab, Latin dan Artinya
Kemudian sebagian lainnya mengartikan sebagai makna kinayah (kiasan).
Sebagaimana Ibnu Hajar al-Haitami menyatakan:
والمراد من المسح في الحديث الثاني حقيقته كما بينه آخر الحديث وهو (من مسح رأس يتيم لم يمسحه إلا لله كان له بكل شعرة تمر عليها يده عشر حسنات ومن أحسن إلى يتيمة أو يتيم عنده كنت أنا وهو في الجنة كهاتين وقرن بين أصبعيه) . وخص الرأس بذلك لأن في المسح عليه تعظيما لصاحبه وشفقة عليه ومحبة له وجبرا لخاطره، وهذه كلها مع اليتيم تقتضي هذا الثوب الجزيل…
Artinya: "Maksud dari 'Mengusap' dalam hadits yang kedua adalah makna hakiki, sebagaimana diterangkan oleh hadits lain, yaitu: "Barangsiapa yang mengusap kepala anak yatim semata-mata karena Allah, niscaya Allah memberikan 10 kebaikan pada setiap helai rambut yang diusapnya. Dan barangsiapa berbuat baik kepada anak yatim, perempuan atau laki-laki, niscaya aku (Nabi Muhammad) akan bersamanya seperti ini (dua jari tangan); lalu Nabi berisyarah dengan dua jarinya."."
Adapun penyebutan kata Ra'sun (kepala) karena mengusap kepala berarti menghargai, mengasihi, cinta kasih, dan mengayomi kebutuhannya.
Apabila semua itu dilakukan pada anak yatim, maka akan mendapatkan pahala yang sangat besar…."
(al-Fatawa al-Haditsiyyah li-Ibni Hajar al-Haitami, 1/43).
Sedangkan menurut Syeikh Abu Thayyib menyatakan:
